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第两千五百六十一章 香火婴气（第2页）

一门是脑后绽放的二十四道佛光神通，蕴藏大智慧，大勇气，大慈悲，一经施展，宛如神佛在世，便是几大天人，心神都隐隐有所动摇。

一门则是步步莲花神通，足下一踏，步生莲花，也是香火愿力诞生，可以穿梭虚空，遁入幽冥当中，也是相当诡异强悍的身法神通。

就这么两门，就足以使得惠空和尚在天人之境的威慑力得到提升。

何况，这些还不是他所有的神通武道。

最后，是表现的一直很低调的圣婴童子。

惠空和尚也好，孟昭也罢，都是声名鹊起之辈，江湖闻名，前者乃是数十年前的气运之子，横行一时，最终遭劫，后者则是如今的气运之子，神州武林无人不知，无人不晓。

哪怕是看起来没什么名声的魔师传人朱十三，好歹还有天魔宫主盯着，另外建立地魔盟，不是毫无根基。

只有圣婴童子，也唯有圣婴童子，算是几人中最神秘的存在。

他倒没有故步自封，也拿出了自己的真本事。

圣婴门的武学源头，是传闻当中的圣婴果，真假不知。

相传圣婴果乃是天地奇珍，蕴藏天道之力。

能有幸吃下一颗圣婴果，立刻就能长生不老，永生不死，同时，还能自体内诞生道果，成为神魔一级的人物。

而圣婴果所诞生的道果，相传很是奇妙，乃是空白一片，虽有道果之力，却宛如白纸，等着主人在其之上挥毫泼墨。

怎么说呢，就像是天生的神人，具备了无上的神力，可以完美的适配任何的武道，从而奠定了无比雄厚的底蕴和基础。

可以说，圣婴果，就是人的第二次投胎，有了它，天底下任何的天材地宝都是废品。

自古至今，圣婴果的传说，相传后来就有人得到一枚圣婴果，却没有吞食，而是利用此果诞生了一株天地灵根，形成新的天材地宝，人参果。

人参果没有圣婴果那么厉害，一颗就能长生不老，永生不死，还能获得道果之力。

但也可以获得万年寿元，以及宛如经验包一般的修行便利条件。

由此可见，以圣婴门的根源来说，来头还是相当大的，只是不知道真假而已，也许是真的，也许只是创建圣婴门的人，用来给自己脸上贴金的。

至于圣婴童子，他和正统的圣婴门人，又有不同。

其一，是他天赋异禀，保留有婴儿之身，而具备成人的神智，又机缘巧合，得到圣婴门的武功，从而鼎定了自己的根基，自古以来，从未有圣婴门人，有他这样的际遇造化，即便是圣婴门开山祖师也不能。

其二，他得到的圣婴传承残缺不全，并非是完整版的，后来都是他自己一点点依靠聪明才智补全，相当于另类的创法，走上独属于自己的武道之路。

而他所阐述的武道，则是结合道家，专气致柔，能如婴儿乎形成的婴气之法。

婴儿象征着希望，纯洁，与新生，因此，婴气，也具备纯净，希望，与无限的可能性。

其气柔，纯，具备着非凡的可塑性。

所谓柔，就是至柔，天下至柔之气，莫过于婴气，占据刚柔之柔，乃是柔之一道的具象化。

所谓纯，就是至纯，天下至纯之气，莫过于婴气，没有任何真气，可以比婴气更加精纯。

此两者，看起来乃是夸口，然，圣婴童子将自己所修的婴气展现出来，却是叫在场几人都沉默不语。

天魔宫主，孟昭，魔师传人朱十三，惠空和尚，哪一个不是身份无上神功，魔功，在武道上的造诣，在武学上的根基，都是天下罕有

他们也自负所修之神功，真气，精妙绝伦，威力宏大。

然而，在圣婴童子婴气的对照之下，却都自惭形秽，包括孟昭。

孟昭真切感知那圣婴童子所发之婴气，以自身所学诸多武学所诞生的真气相比。