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剧辛之事燕,无功而社稷危。
邹衍之事燕,无功而国道绝。
赵代先得意于燕,后得意于齐,国乱节高,自以为与秦提衡,非赵龟神而燕龟欺也。
赵又尝凿龟数筴而北伐燕,将劫燕以逆秦,兆曰大吉,始攻大梁而秦出上党矣,兵至厘而六城拔矣,至阳城,秦拔邺矣,庞援揄兵而南则鄣尽矣。
臣故曰:赵龟虽无远见于燕,且宜近见于秦。
秦以其大吉,辟地有实,救燕有名。
赵以其大吉,地#2削兵辱,主不得意而死。
又非秦龟神而赵龟欺也。
初时者魏数年东乡攻尽陶、卫,数年西乡以失其国,此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也,又非天缺、弧逆、刑星、荧惑、奎台非数年在东也。
故曰:龟筴鬼神不足举胜,左右背乡不足以专战。
然而恃之,愚莫大焉。
古者先王尽力于亲民,加事于明法。
彼法明则忠臣劝,罚必则邪臣止。
忠劝邪止而地广主尊者,秦是也。
羣臣朋党比周以隐正道,行私曲而地削主卑者,山东是也。
乱弱者亡,人之性也。
治强者王,古之道也。
越王勾践恃大明之龟,与吾战而不胜,身臣入宦于吴,反国弃龟,明法亲民以报吴,则夫差为擒。
故恃鬼神者慢于法,恃诸侯者危其国。
曹恃齐而不听宋,齐攻判而宋灭曹。
刻恃吴而不听齐,越伐吴而齐灭荆。
许恃刻而不听魏,荆攻宋而魏灭许。
郑恃魏而不听韩,魏攻荆而韩灭郑。
今者韩国小而恃大国,主慢而听秦、魏恃齐、荆为用,而小国愈亡。
故恃人不足以广壤,而韩不见也。
荆为攻魏而加兵许、鄢,齐攻任扈而削魏,不足以存郑,而韩弗知也。
此皆不明其法禁以治其国,恃外以灭其社稷者也。
臣故曰:明于治之数,则国虽小,富。
赏罚敬信,民虽寡,强。
赏罚无度,国虽大兵弱者,地非其地,民非其民也。
无地无民,尧、舜不能以王,三代不能以强。
人主又以过予,人臣又以徒取。
舍法律而言先王明君之功者,上任之以国,臣故曰:是愿古之功,以古之赏赏今之人也,主以是过予,而臣以此徒取矣。
主过予则臣偷幸,臣徒取则功不尊。
无功者受赏则财匮而民望,财匮而民望则民不尽力矣。
故用赏过者失民,用刑过者民不畏。
有赏不足以劝,有刑不足以禁,则国虽大必危。
故曰:小知不可使谋事,小忠不可使主法。
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