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第五十六章 走一遭（第3页）

这个部落的首领便命令巫师设法运尸。

蚩尤帐下的巫师使劲浑身解数做法真的将尸体“复活”

并能听口令行走。

于是赶尸便由此而来。

赶尸匠将死者身首缝合在一起，再由青衣老司将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧。

据说，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。

相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其魂魄留在死者体内。

最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠，有的封面而戴。

诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起!”

客籍死尸便会应声站起……

赶尸的人通常叫赶尸匠。

这些披着黑色尸布的尸体前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”

。

赶尸匠要学会三样功，第一件功，便是死尸“站立功”

，也就是首先要让死尸能站立起来。

第二件功是“行走功”

，也就是让尸体停走自如。

第三件功是“转弯功”

，也就是尸体走路能转弯。

另外，还有“下坡功”

、“过桥功”

、“哑狗功”

、“还魂功”

等。

赶尸匠有个讲究叫三赶三不赶。

三赶。

凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。

可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

三不赶。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。

而投河吊颈者的魂魄是"被替代"的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生。

另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。