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第二十章 耶律楚材㈣（第3页）

“玄奘法师十三岁出家，遍读佛家经典，其中多有分歧晦涩之处，于是这位法师不辞辛苦，只身一个西域求法，前后十七年，吾辈不如多矣。

自玄奘之后，我辈佛家门徒始得佛法之大成。

玄奘之学，博大精深。

一时硕彦，俱集门下。

神昉、嘉尚、普光、窥基，号称奘门四哲，皆为法相之大家；普光、法宝、神泰，则称俱舍三大家；窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠。”

耶律楚材谈到这点，又习惯地抚弄着自己的胡须，好不神往。

“我对佛法不感兴趣，但是对玄奘敢于只身一人，‘冒越宪章，私往天竺，’风餐露宿，舍身求法，长途跋涉十余万里，此得精神应更为我们后人所景仰。”

耶律楚材的话让赵诚听着糊涂，赵诚道，“世人皆仰权威，言必称先圣云云，只会因循守旧，循规蹈矩，而不知探索求得新知，那玄奘若是贪生怕死之辈，不离唐土，也会是一位高僧，然而此人却有一颗向上的心，不畏道路险阻，不怕盗匪野兽，此得献身精神更值得效仿。”

“神农氏遍尝百草，子孙万世方知何为可食之五谷，何为药到病除之药材，此又一例也。”

王敬诚道，“不身体力行，哪得真理。”

“便是儒家经典，也多有不通或相悖之处，吾辈当去粗存精，发扬光大，不可因循守旧也。”

刘翼道。

耶律楚材对赵诚主仆三人所说，颇有同感，联想到自己所追求的东西，深有感慨地说道：“世人学佛法，皆知遁入深山，远人群，钻研于浩瀚佛经之中，或落发为僧，成一沙弥。

然而余以为，学佛出世不如入世，落发为僧不过求自独善其身，然济世为民才是根本。”

“那大人他日若被大汗拜为宰相，当如何治国？”

赵诚问道。

“当以儒治国，以佛治心。”

耶律楚材自信满满地说道，“吾将以唐虞君为远图，以成康吾君为己任，助大汗一统天下，并让百姓安康，成就万世景仰之霸业。”

“那我愿大人早日登台拜相，成就一番事业！”

赵诚道，他心里一点也没有这个意思。

这并非是他认为耶律楚材没有才，相反地，他此时对耶律楚材的才学佩服得五体投地，只是这样的一个人，要是真的“以儒治国，以佛治心”

，对于蒙古人来说，不异于对牛弹琴。

很显然，王敬诚和刘翼也相当怀疑，就是那插不上嘴的何进也是不以为然之情溢于言表。

耶律楚材见诸人皆不信，口中辩解道：“诸位拭目以待，我汗乃难得明君，武功自不必说，蒙古一统天下指日可待。

大汗锐意进取，雄心可以与天一试高下，又对我等出身中原之人宠信有加，若有建议，皆一一采纳。

而我等自当鞍前马后，一展自身所学。

至于这登台拜相，倒是无所谓了，我若想据高位，还不如留在中原。”

“那是、那是！”

赵诚见耶律楚材如此执著，并且看上去遇到了成吉思汗，如同饥渴之人遇到了甘泉一般，他心中只能表示同情，甚或也有钦佩、不屑或者憎恨等等复杂之情。

赵诚在想，是不是找个机会将这个大胡子宰了？