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第653章 迷局3（第3页）

不过总比打电话，更能准确表达各国领袖本人的意向。

虽然联合声明理论上不可以轻易推翻，但一个共识，各自表述也是常态——当然那些公然违反联合声明和公报之类的事儿很多。

甚至于不承认双方联合声明，也有不少。

可还算是个稳定的承诺，那就像之前柳青和我打的一个比方：“联合声明，就像是初中女生承认她是你的女朋友，还随手发了一张你们拉手的朋友圈一样。

各自表述就是，那个绿茶说”

女朋友”

只是文件情景下的普通女性朋友，而故意忽略联合声明的前提。

虽然别人都知道她是个渣女，但是谁也不能怎样她。

所以联合声明就是，介于屁用没有和有个屁用之间。”

至于有具体条款的条约即使政权垮台，后继者理论上也有继承的义务。

柳青之前对那种可能性的说法是：那就和见家长的成年女朋友似的，她跟别人跑了。

你就是道德成分谴责她。

关于什么样的协议是结婚证式的外交协议？

青姐说很简单——“双方在国内各自立法确保协议的有效地位，但是吧，各国也可以通过总统令或者各种行政命令歪曲法律，或者说某项法律难以落实。

这个要是比喻的话，那就是结了婚，也可以摘掉婚戒去酒吧。”

所以刚才我也只是快速浏览的主要目的就是，确保亲笔信的内容是不是和我们电话沟通的内容一致而已。

我也当然知道这种夫妻间的调侃，要是被陈德茗那个末世前的外交部长听到肯定会，告诉我这是把复杂的外交事物做了俚俗的简化。

要是老学究肯定也会说很多协议是有法律约束力的。

即使有人拿出，三战前某国第47任大统领将政策和协议朝令夕改的状况，他们也会那是违反了产业政策，地缘利益，以及国家安全。

而拿出实证证明那位47任大统领数据多么潦草，考虑事情的维度还没有一个初中女生闹分手考虑的维度更多的时候，他们会说说孤证不立要看主流。

但那是他们把别人家的广告当知识了，从内政来说有三条艳俗公式：1.《人事即政治-用错了人满盘皆输》，2.《没有政治永动机-没有好处别人脊梁硬得很》，3.《孤木不成林-团体利益碾压空想主义》。

对于外交则有一条被血肉堆砌出来的公式：所有规则都是力量对比的注脚，而非真理的具现。

这时我的手机响了，铃声是那个违背“艳俗三公式”

的巨人，最后在佐治亚的呐喊，“wearedeterminedtowinthiswar.wearedeterminedtoseethatjusticeisdone.wearedeterminedtoseethatthesacrificeswearemakingarenotinvain.”

我苦笑着拿起手机，看到是新宇那孩子的电话，于是给对方报以一个歉意的微笑的，然后将手机静音转交给胡可儿，随后在她耳边轻声嘱咐道，“告诉新宇，我有外事活动。

一会儿再给他回电话。

如果有紧急事务，你也不要进来。

三十分钟后，我会问你具体情况。”

胡可儿带着所有人离开了会议室，其中就包括驻身毒国大使崔敏。

原本他要负责协调会议进程的，但我和庇护六世这次谈判的内容是《万灵约章》相关职责的划分，以及《伊甸园盟约》部分条款的重申和细化。

因为讨论的内容涉及耶火华和亚舍拉的子孙是否拥有完整神格的初步讨论，以及之后的猎巫活动教廷和我的关系。

虽然只是初步谈一个意向，但教宗陛下还是明确规定了，“未达成协议前，凡俗之人不得介入”

的红线。

所以这次谈判崔敏也被劝了出去，会议室的雕花木门在崔敏退出后发出沉重的闭合声，青铜门闩扣合的闷响像给这场谈判盖上了铅封。

柳青翘着腿往后一靠，皮椅发出不堪重负的吱呀声，她指尖敲着桌面，指甲上的黑曜石甲片在冷光下划出细碎的虹光：“特使阁下，咱们打开天窗说亮话——今儿不聊《圣经》里的鸽子与橄榄枝，只谈两件事：第一，教廷的巫师研究数据共享范围；第二，教廷猎巫与GhSF行动的边界。

第三，教廷雇佣的天蛾人族裔的佣兵应该遵守双向服从原则，即受雇佣的佣兵个体属于天蛾人族群的共主武廿无阁下，而她们对教廷仅拥有劳动合同。

第四，巫师的情报数据共享。

如果贵方满足以上四条我们愿意，为教廷继续履行安全义务。