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第七十五章 得下策（第2页）

故而一大早起来，肺部呼吸，阴阳调理，大肠顺气，喝一杯水养肾，空腹排毒清身，最适合晨练。

辰时，七至九点，运行足阳明胃经，气血如早晨的太阳，故而早饭要吃饱，胃暖气血足，早饭如吃补。

巳时，九至十一点，运行足太阴脾经……

午时，十一至一点，手少阴心经……

未时……

一天十二时辰，五脏六腑，四肢手脚，内外相连，太阳对太阳，阳明对阳明，少阳对少阳，厥阴对厥阴，太阴对太阴，少阴对少阴，是为天人相合。

又有四季变化，年月交替，十二正经周而复始，日练月练，阴阳平衡。

张昊构建完了十二正经，又接着构建奇经八脉。

“奇经八脉的轨迹奇异，故而得名‘奇经’，而十二正经调理生理气血，奇经八脉便是调理十二正经，经络之阀门也，任，督，冲，带，阴桥，阳桥，阴维，阳维。”

任督二脉主气血的量，冲带二脉主气血的调节，阴阳二跷主阴阳之间的通顺，阴阳二维主阴阳之间的相互维系。

张昊暂时只梳理了经络，构建一个框架，具体的穴位细节以后在补上。

感觉时间差不多了，意识退出周天龟壳，睁开眼，夜已深，张昊睡觉去了，休养精神。

随着他的心气逐渐圆满，又构建周天龟壳，整理自己的所学，每晚打坐冥想，他的心神也原来越强大，已经超出了炼精化气该有的心神，确实的说，他是炼精化气和炼气化神两重境界一起修行。

这就不得不细说一下玄学修行，道教有四大境界:炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。

其实这所谓的四大境界，并不是具体的境界，而是修练的方法，具体层次为:精，气，神，反虚，合道。

精是基础，固本培元，养精蓄锐，这才是第一层境界，而炼精化气是指把精力化为心气的过程，也就是修练的方法，所以五个层次，中间连接就只有四种方法。

精，气，神，这三者本为一体，练法并不是孤立的境界，只是着重点不同。

举一个例子:外家武术与内家武术，外家练拳脚，但活动拳脚，自然就会带动五脏六腑的气血，因为人体是一个整体，只是外家的重点是拳脚，而内家武术的重点是内部，但内部的运行也需要外部的配合。

精气神也是同样的道理，而万事万物皆遵循一个规律，循序渐进，从根本出发，精为人体之根本，故而先养精，固本培元，然后气血旺盛，心意勃发，领悟道理。

心中有了道理，有了坚持，有了修养，自然就神魂强大，故曰炼气化神，而每个人领悟的道理不同，也就衍生出了各门各派，以及清规戒律等。

不过精气神这三者，精是基础，气是修养，神才是本源，一切修行的根本皆在神元!

神元越强，则道行越强，道术蕴含的力量，并非精和气，而是神念。

张昊的根基强大，精力充足，养气有成，冥想周固龟壳，这也是对神念的磨练，所以他是把炼精化气和炼气化神两个过程同时进行。

其实精气神三者，皆为固基，真正的境界是后面的“返虚”

和“合道”

。

第二天一大早，黎明时分，张昊心有所感，准时醒来。

大雨已经停了，张昊呼吸着清新空气，神清气爽，小跑上山，晨练武术。

拉开太极架子，他的拳术暗劲已练至刚柔并济，开始练化劲了。

内家拳术与丹道相通，按照孙禄堂在《拳意术真》里的归纳，内家拳的三重劲，对应三层道理。

明劲对应炼精化气，暗劲对应炼气化神，化境对应炼神返虚，这其实有一个理论的模糊，这里的三层道理，也就是丹道的修练方法，但通常被人误认为三层境界。

确实的说，明境，对应养精，练习四肢手脚，内接五脏六腑，强身健体，固本培元。

暗劲，对应养气，心中有了意气，明悟了拳术道理，心与意合，意与气合，气与力合，一瞬间的心意爆发，怒发冲冠，太阳穴鼓起。

化劲，对应练神，这是内家拳的最高境界，拳经曰，“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”

这口诀说来玄乎，其实很简单，也就是民间俗称的无招胜有招。

那么无拳无意，何为无招的真意?又何以胜有招?

有招，指拳术的具体招式，招式既是攻击之术，却有了固定的形状套路，反而约束自身，所以有招式，也就意味着有了破绽。

无招，意思就没有招式套路，也就没有破绽，无拳无意，返璞归真，故而无招胜有招。

张昊走的文练路子，之所以没有练习实战套路，为的就是直接修练无招胜有招，文武大成，一步登天。

但问题来了，没有招式的拳术，又是如何的存在?