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“先前晚辈上手时,有意掂量了下,这尊鼎的份量,明显偏重。
因此,晚辈断定,这尊鼎铸造所用的铜,杂质不大,应该十分纯粹。”
“而稍微懂行的人便应该知晓,冶铜技术在商周时期是十分复杂的。
所以商周时期的铜器,杂质多,密度小,铸造成器则份量偏轻。”
“而冶铜技术一直持续发展到秦汉时期,才逐渐趋于完美,达到纯粹的地步。
因此,秦汉时期的铜器杂质小,密度大,铸造成器的份量则会偏重。”
说到这里,唐彦笑容愈发浓郁:“至于晚辈为何肯定这尊鼎是礼器,原因就更简单了。
这尊鼎上面的铭文多达数十个,便足以佐证。”
“稍微了解铭文的便应该知道,像这样多达数十个铭文的,已然属于长篇铭文。
而长篇铭文,一般只会出现在礼器之上。”
礼器,是指古代中国贵族在举行祭祀、宴飨(xiǎng)、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物。
铭文,原指古人在青铜礼器上加铸文字,以记录铸造该器的原由、或所纪念祭祀的人物等。
后来就泛指在各类器物上特意留下的记录该器物制作的时间、地点、工匠姓名、作坊名称等的文字。
总之,青铜器上面加铸的文字,都可以称之为铭文。
铭文越多,青铜器越值价。
在古玩市场中,像这类青铜大器上面的铭文,每多一个,出售价格最高能多一百万人民币。
稍小一点的青铜器,每一个铭文最少也可以增值一万元。
究其原因,主要还是铭文有着记录史实的意义。
而决定古玩文物的收藏价值最大的原因,则是器物所具备的人文历史是否丰富。
铭文的存在,则可以揭露器物所具有的人文历史。
这才导致铭文具有丰厚的增值意义。
听完唐彦的讲述,钟庆安和明掌柜对视一眼,皆都看到了彼此眼中的惊骇。
唐彦的讲解,详细至极。
论证论据,也都十分严苛,让他们找不到丝毫反驳的余地。
“呼”
好一会儿,钟庆安才吐了口浊气,看向唐彦笑道:“小兄弟好眼光,难怪能得明老称赞。
先前明老也有推断,这尊鼎的年代大致为两汉时期所铸。”
这番话,肯定了唐彦的判断,也不着痕迹的拍了明掌柜一记马屁。
唐彦笑了笑,没有多说,只是看向了明掌柜。
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