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所谓修行,是圣贤们用来亲身实践的大道。
孟子说:“外貌形体与神情容色,是发之于人本然的心性。”
形体和容貌是本性的展现,离开人世的身体,就不存在心性。
许多人枯坐一生,就是想另寻心性,仿佛如从天降。
其实,本来的心性就在身体之内,向外求索所谓的“明心见性”
怎么能得到?
所谓的心性,是具足一切法,遍造一切法的。
而实在来说,也没有能具所具、能造所造。
即心就是法,即法就是心。
能造的因缘以及所造的一切法,皆悉当处全是心性。
心性与身形是相依相生,不可分离的。
《华严经》普贤菩萨作偈曰:
“所有一切浩瀚广大世界海的空间及一切长远绵延无尽的时间,都是无有边际的,而今以一方便善巧悉皆令其清净无垢。”
方便善巧就是心性。
令其清净无垢,就是心性可令身形清净无垢。
这就是“实践身形”
的最高极致了。
清净无垢的具体状态是什么呢?
专一志向于庄严的心灵净土。
此净土不是在天上,而是在人间。
它所展示的就是修行之人的整个世界。
精进修行所感召的玄妙世界,开阔广大,无有障碍。
超然独特,美妙恒长,无有变异。
积极培植无量的福德,从来不起贪欲、嗔恨、烦恼。
从不抱怨个人得失、计较劳苦。
少欲知足,常处于无为寂静,智慧通达。
没有虚伪谄媚、邪恶妄想。
时时刻刻流露出关怀问候的慈爱心意。
初心不改,从不懈怠。
专心于清净纯朴的善念善法,惠赐利益一切众生。
远离所有粗恶低俗、自害害他、彼此相害的言行。
教化安立无数众生,住于无上正觉真实解脱之道。
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