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第33章（第4页）

污秽为私者必知，知者必诛。

然故忠臣尽忠于公，民士竭力于家，百官精克于上，精廉克己。

侈倍景公，非国之患也。

但如上，虽侈，非国之患也。

然则说之以节财，非其急者也。

夫对三公一言而三公可以无患，知下之谓也。

知下明则禁于微，禁于微4则奸无积，奸无积则无比周，无比周则公私分，公私分则朋党散，朋党散无外障距内比周之患。

知下明则见精沐，见精沐则诛赏明，诛赏明则国不贫。

故曰：一对而三公无患，知下之谓也。

韩子以齐桓侈于桀、纣犹未亏德，形于翰墨，着以为教，一何逆理之甚，其不得死秦狱，未必不由此#5也。

郑子产晨出，过束匠之闾，闻妇人之哭也，抚其御之手而听之。

有间，遣吏执而问之，则手绞其夫者也。

异日，其御问曰：夫子何以知之？子产曰：其声惧。

凡人于其亲爱也，始病而忧，临死而惧，已死而哀。

今夫哭已死不哀而惧，是以知其有奸也。

或曰：子产之治，不亦多事乎？不以法度而用智，故曰多事也。

奸必待耳目之所及而后知之，则郑国之得奸者寡矣。

不任典成之吏，典，主也。

谓其事而责成之。

不察参伍之政，不明度量，恃尽聪明，劳智虑而以知奸，不亦无术乎？且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以褊知物，故则因物以治物。

谓若因龙以治鳞虫，因凤以治羽乌也。

下众而上寡，寡不胜众者，言君不足以徧知臣也，故因人以知人。

是以形体不劳而事治，智虑不用而奸得。

故宋人语曰：一雀过羿必得之，则羿诬矣。

羿虽善射，见雀未必二得之，故曰诬也。

以天下为之罗，则雀不失矣。

夫知奸亦有大罗，不失其一而已矣。

不修其理，而以己之胸察为之弓矢，则子产诬矣。

老子曰：以智治国，国之贼也。

其子产之谓也。