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第3章（第4页）

故曰：去好去恶，臣乃见素，去旧去智，臣乃自备。

好恶不形，臣无所效，则戒而自备。

故有智而不以虑，使万物知其处。

有行而不以贤，观臣下之所因。

有勇而不以怒，使羣臣尽其武。

是故去智而有明，去君智则臣智自明。

去贤而有功，去君贤则臣事以功。

去勇而有强。

去君勇则臣武自强。

羣臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习常。

故曰：寂乎其无位而处，浮乎莫得其所。

明君无为于上，羣臣竦惧于下。

明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智。

用臣智，故智不穷。

贤者勑其材，君因而任之，故君不穷于能。

有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不穷于名。

是故不贤而为贤者师，君虽不贤，为贤臣之师。

不智而为智者正。

为臣之正。

臣有其劳，君有其成功，君取臣劳，以为己功。

此之谓贤主之经也。

经，常法也。

道在不可见，君道必使臣不可见也。

用在不可知。

虚静无事，以闇见疵。

见而不见，闻而不闻，知而不知。

知其言以往，勿变勿更，以参合阅焉。

官有一人，勿令通言，则万物皆尽。

各令守职，勿使相通。

情既相猜，则自尽矣。

函掩其迹，匿其端，下不能原。

去其智，绝其能，下不能意。

保吾所以往而稽同之，谨执其柄而固握之。

绝其能望，破其意，毋使人欲之。

执柄固，则人意望绝也。

不谨其闭，不固其门，虎乃将存。

权柄不固，则篡国之虎因而存矣。

不慎其事，不掩其情，贼乃将生。

弑其主，代其所，人莫不与，故谓之虎。

处其主之侧，为奸臣，闻其主之忒，故谓之贼。