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第87章 上中下（第2页）

是舍本逐末，抛弃了整体观，跟着下医的思维行事，让技术手段喧宾夺主，头痛医头，觉头医脚，那么中医就变成为下医。

不是“望闻问切的诊疗手段”

就是中医，也不是“吃中药”

就是就是中医，许多都是披着中医外皮的下医。

中医是秉持整体观医学理论，以整个生命系统为研究对象，以恢复系统平衡为目标的医学。

中医是全科的，不应照搬下医分科室。

立：中医的医生不是万能的，如果中医不分科室，会不会影响诊疗？

梦：中医不分科室，但每个医生具有擅长诊疗的领域，以医生的专长划分即可。

立：下医“中医化”

有什么作用呢？

梦：下医的术应以中医的整理平衡论为指导，更不能排斥中医，僵尸的身体是一个复杂的系统，局部的失衡必然影响整体，调节生命系统趋向平衡对症状治疗必然事半功倍。

治病的目的是恢复身体原有的功能，而不是寻找一个替代功能。

以全局系统的医理为指导，能够对病情有更清晰的思路，让许多医学难题找到解决的方向。

立：真的能做到吗？好像下医们对中医的理念并不认可，甚至认为许多中医理论是迷信，尤其是阴阳五行理论，下医们认为阴阳五行没有经过科学的论证。

梦：科学的论证是什么？

立：通常有两种方法：一种是针对显象的事物，我们通过五感，能直观地感受到它们，从而证明它们的存在；另一种方法就通过假设抽象事物的存在，然后能够准确预测和解释公然的现象。

梦：我们在《科之论》中交流过“什么是科学”

，僵尸的科学是建立在可重复再现的条件下，通过可验证的解释，对客观事物的形式、组织等进行预测的知识的体系。

而阴阳五行理论恰恰是符合这种科学观的，每一个僵尸都可以通过导引练习实现验证。

我过去讲过了，不是用下医落后局部诊疗技术证明中医的合法性，而是需要用中医的整体平衡观指导下医。

几千年来中医的诊疗实践就是最好的例证。

梦：有点跑题了，接下来我们正式进入‘生之道’的内容。

立：真是太好了，好期待！

今后可以济世救人了。

梦：接下来的学习内容可能会让你失望，‘生之道’的内容以上医为主，多是关于生命的道理，属于道的范畴；关于中医和下医治病救人的方法，属于理和术的范畴，不会过多涉及。

今后学习的内容，都是围绕“生命”

展开的，不讲具体的医学技术。

先说说你们僵尸对生命的理解吧？

立：生命是一个很难下定义的现象，僵尸的许多专业领域有不同的解释。

当前僵尸的理解是指在宇宙发展变化过程中自然出现的，存在一定的自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等一类丰富的现象，其外也可以包括生化反应产生的、能够自我复制的氨基酸结构，包括真菌、细菌、植物和动物等。

梦：僵尸对生命有哪些具体的理解呢？

立：1是“生理学”

的定义：生命是具有进食、代谢、排泄、呼吸、运动、生长、生殖和反应性等功能的系统。

2是“新陈代谢”

理论的定义：生命系统具有界面，与外界经常交换物质但不改变其自身性质。

3是“生物化学”

理论的定义：生命系统包含储藏遗传信息的核酸和调节代谢的酶蛋白。