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第6章（第4页）

此之谓流行。

七曰威强。

何谓威强？曰君人者，以羣臣百姓为威强者也。

羣臣百姓之所善则君善之，非羣臣百姓之所善则君不善之。

为人臣者，聚带剑之客，养必死之士以彰其威，明为己者必利，不为己者必死，以恐其羣臣百姓而行其私，此之谓威强。

八曰四方。

何谓四方？曰君人者，国小则事大国，兵弱则畏强兵，大国之所索，小国必听，强兵之所加，弱兵必服。

为人臣者，重赋歛，尽府库，虚其国以事大国，而用其威求诱其君。

甚者举兵以聚边境而制歛于内，薄者数内大使以震其君，使之恐惧，此之谓四方。

凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫失其所有也，不可不察焉。

明君之于内也，娱其色而不行其谒，不使私请。

所以防初奸之同牀也。

其于左右也，使其身必责其言，不使益辞。

所以防二奸之在旁也。

其于父兄大臣也，听其言也必使以罚任于后，当则任之，不当则罚之。

不令妄举。

防三奸之父兄。

其于观乐玩好也，必令之有所出，谓知其所从来。

不使擅进，不使擅退，羣臣虞其意。

防四奸之养殃也。

虞，度也，必不令度君意擅有所进退也。

其于德施也，纵禁财，发坟仓，积粟于仓，若坟然。

利于民者必出于君，不使人臣私其德。

防五奸之民萌也。

其于说议也，称誉者所善，毁疵者所恶，必实其能，察其过，考实其能，察详其过。

不使羣臣相为语。

防六奸之流行。

其于勇力之士也，军旅之功无踰赏，邑斗之勇无赦罪，邑斗勇者，谓恃力与邑人私斗。

不使羣臣行私财。

防七奸之威强也，不使行私财于勇士。

其于诸侯之求索也，法则听之，不法则距之。

防八奸之四方。

所谓亡君者，非莫有其国也，而有之者，皆非己有也。

亡君虽有国，非己有之，令臣执制而有之。

令臣以外为制于内，则是君人者亡也。

臣自外制内，而君不擅举手，如此者君必亡也。

听大国为救亡也，而亡亟于不听，听大国则诛求无厌，每事皆总，其倾国犹不足，有所不从，则有辞而见伐，故听从之，亡急于不听也。

故不听。

#20羣臣知不听，则不外诸侯，臣之外交，以君之听己，欲有所构结。