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第4章（第3页）

犁往問之，曰：叱。

避。

無但化。

倚其戶與之語曰：偉哉造化。

又將奚以汝為，將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？子來曰：父母於子，束西南北，唯命之從，陰陽於人，不翅於父母；彼近吾死而我不聽，我則捍矣，彼何罪焉。

夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

故善吾生者，乃所以善吾死也。

今之大冶鑄金，金踴躍日我且必為糢鄒，大冷必以為不祥之金。

今一犯人之形，而日人耳人耳，夫造化者必以為不祥之人。

今一以天地為大鑪，以造化為大冷，惡乎往而不可哉。

成然寐，蓮然覺。

子桑戶、孟子反、子琴張三人相與友，曰：孰能相與於與相與，相為於無相為？孰能登天遊霧，撓挑無極，相忘以生，無所終窮？二人相視而笑，莫逆於心，遂相與友。

莫然有問而子桑戶死，未葬。

孔子聞之，使子貢往待事焉。

或編曲，或鼓琴，相和而歌曰：嗟來桑戶乎。

嗟來桑戶乎。

而已反其真，而我猶為人琦。

子貢趨而進曰：敢問臨尸而歌，禮乎？二人相視而笑曰：是惡知禮意。

子貢一反，以告孔子，曰：彼何人者邪？脩行無有，而外其形骸，臨尸而歌；顏色不變，無以命之。

彼何人者邪？孔子曰：彼遊方之外者也；而丘，遊方之內者也。

外內不相及，而丘使汝往弔之，丘則陋矣。

彼方且與造物者為人。

而遊乎天地之．一氣。

彼以生為附贅縣疣，以死為央疣潰癱，夫若然者，又惡知死生先後之所在。

假於異物，託於同體；忘其肝膽，遺其耳目；反覆終始，不知端倪；芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業。

彼又惡能債債然為世俗之禮，以觀眾人之耳目哉。

子貢曰：然則夫子何方之依？曰：丘，天之戮民也。

雖然，吾與汝共之。

子貢曰：敢問其方。

孔子曰：魚相造乎水，人相造乎道。

相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。

故日，魚相忘乎江湖，人相忘乎道．術。

子貢日．一敢問畸人。

曰：畸人者，畸於人而伴於天，故日，天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。

顏回問仲尼曰：孟孫才，其母死，哭泣無涕。

中心不慼，居喪不哀。

無是三者，以善喪蓋魯國。