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第七十九章 论战（第1页）

马莳不认为圣人能和百姓等同，虽然圣人出自百姓，但不是每个百姓都能成为圣人，这就是两者最大的不同。

张介宾反驳道：“我不这样认为，百姓日用条理处，即是圣人之条理处。”

“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端。”

“简而言之百姓日用，就成了检验是‘道’还是‘异端’的标准。”

马莳认真听完，笑道：“你的这一套还是王泰州的说辞，并不足以让世人认同。”

“是不能让道学家认同吧？据我所知，平民百姓支持这个理论的人可是大有人在哦！”

张介宾也笑道。

马莳闻言皱了皱眉，他知道王艮的这套思想，很是吸引人。

你想想一个是理学认为天生圣人，尊卑有序圣凡有别；而另一个却说“满街都是圣人”

，“人人都是君子”

，你会选择哪个？

“泰州学派这套理论虽然能蛊惑人心，但你我都知道，真正能成为圣人级别的存在只是少数，也只会是少数。

便是泰州学派又有几人可称是圣人，几人堪称是圣人呢？”

马莳据理力争，话语的说服力也很强。

张介宾仔细想了想，还是摇头道：“理论上人人都能是圣人，是君子。

若无这个思想，王泰州、王龙溪、罗汝芳、颜山农、何心隐，又怎么能脱颖而出？”

“他们是圣人吗？谁又认可了？”

马莳冷笑道。

张介宾一听来气了：“照你这样说，天下就没有圣人了？”

“当然有。”

马莳很是自信的回答，接着更是憧憬的念道：“天不生仲尼，万古如长夜。”

张介宾一听乐了，他刚好听说过一个故事，这就能用上，只听他说道：“总算知道为何羲皇以上圣人，要尽日燃纸烛而行了！”

“你……”

马莳一时无语。

“这泰州学派李贽先生的言论，可有道理？”

张介宾坦言相告，询问道。

“你这是狡辩。”

马莳没好气道。

“你那也是夸张。”

张介宾针锋相对的回道。

“那你就去信你的心学，我修我的理学，道不同，不相为谋。”

马莳哼了一声，说完就走。

“别介，我们又不是儒生，都是医学哪用这样泾渭分明？不是本末倒置嘛！”

张介宾赶紧说道。

马莳却没停下，头也不回的走了。

这个时期，理学依然是主流，虽然没有几个人在后世的名气上能和心学相提并论，但并不能否认他们在当时的名气、实力和地位，要远远高于心学。

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